RAKHINE — Para pengunjuk rasa di Myanmar menggelar aksi protes terhadap rencana pemulangan kembali para pengungsi muslim Rohingya dari Bangladesh, dengan menyebut mereka sebagai “pengungsi yang melarikan diri”.

Sekitar 100 orang yang dipimpin oleh para biksu Buddha menggelar aksi unjuk rasa melalui ibukota negara bagian Sittwe dengan memegang spanduk merah dan meneriakkan slogan-slogan.

“Semua orang bangsa ini bertanggung jawab melindungi keamanan negara,” ujar seorang biksu, berdasarkan siaran Facebook live streaming dari aksi protes tersebut.

“Tidak akan ada manfaat bagi kami atau negara kami jika kami menerima orang Bengali,” tegasnya, Biksu itu menggunakan istilah yang merendahkan Rohingya yang secara keliru menyiratkan bahwa mereka adalah pendatang baru dari Bangladesh, dikutip dari Anadolu Agency.

Aksi demonstrasi ini dilakukan 10 hari setelah Bangladesh dan Myanmar seharusnya secara resmi mulai memulangkan kembali minoritas Rohingya yang melarikan diri dari operasi militer pada Agustus 2017.

Pengungsi Rohingya di Bangladesh mengatakan pasukan bersenjata Myanmar memperkosa wanita, membunuh kerabatnya dan membakar rumah-rumah bahkan desa-desa mereka dalam upaya mengusir mereka dari negara itu selama beberapa dekade.

Kesepakatan untuk membawa mereka kembali terjadi setahun yang lalu, akan tetapi pengungsi Rohingya di kamp-kamp pengungsian merasa takut untuk kembali tanpa jaminan kewarganegaraan, keamanan, dan akses yang sama terhadap perawatan kesehatan dan pendidikan.

Mereka juga khawatir terhadap permusuhan dari penduduk non-Muslim di Rakhine yang banyak di antaranya tidak ingin Rohingya kembali.

Para pengunjuk rasa Buddhis di Sittwe Ahad (25/11) lalu mencerminkan pandangan itu, dengan memegang spanduk-spanduk atau tanda termasuk seruan kepada pihak berwenang untuk “mengambil tindakan” terhadap imigran gelap dan tidak “mengizinkan pemukiman kembali para pengungsi yang melarikan diri” di beberapa bagian negara bagian Rakhine Utara.

Peneliti PBB punn mendesak petinggi Myanmar untuk dituntut atas tuduhan genosida di Pengadilan Kriminal Internasional (ICC) atau pengadilan ad hoc.

Aksi unjuk rasa menentang kehadiran Rohingya tidak jarang terjadi di Sittwe, di mana kekerasan antar-komunitas terjadi pada 2012, menewaskan ratusan orang dan mengirim lebih dari 120.000 Rohingya ke kamp-kamp pengungsi internal di mana kebanyakan tetap tinggal hari ini.

JAKARTA – Ketua pelaksana acara Reuni Akbar Mujahid 212 ustaz Muhammad Al Khaththat mengatakan, empat juta orang sudah siap berkumpul di Monas, pada 2 Desember 2018 nanti.

Menurut ustaz Khaththat, jumlah itu berdasarkan data yang diinformasikan oleh berbagai komunitas dan ormas Islam.

“Empat juta itu komitmen dari berbagai komunitas yang akan hadir,” kata ustaz Khaththat kepada wartawan di aula Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia (DDII), Jakarta, Rabu (28/11) sore.

Sekretaris Jenderal GNPF Ulama itu juga meminta masyarakat Indonesia tidak perlu takut terhadap ancaman-ancaman pihak lain yang tujuannya agar rakyat tidak hadir di acara Reuni Akbar Mujahid 212.

“Sebab, kita niatkan secara ikhlas untuk berkumpul di Monas adalah untuk memperingati kebersatuan dan bersyukur kepada Allah, karena pada 212 itu adalah nikmat Allah yang terbesar yang allah karuniakan kepada umat Islam,” ungkap ustaz Khaththat.

Nikmat Allah tersebut, kata ustaz Khaththat, hingga saat ini masih terus dirasakan dan bahkan berdampak hingga ke wilayah perkampungan.

“Kalau kita lihat masjid-masjid, musholla di perumahan, perkampungan, maupun stasiun dan sebagainya, baik jamaah sholat Dzuhur, Ashar, Maghrib, Isya jumlahnya berlipat-lipat, itu yang kita syukuri. Belum pernah terjadi sebelumnya,” pungkas ustaz Khaththat.

Seperti diketahui, Persaudaraan Alumni 212 akan kembali menggelar reuni alumni 212 di Monumen Nasional (Monas), pada 2 Desember 2018 nanti.

Tahun ini, panitia penyelenggara mengubah nama yang sebelumnya Reuni Alumni 212 menjadi Reuni Akbar Mujahid 212.

Juru bicara Persaudaraan Alumni 212 ustaz Bernard Abdul Jabbar menjelaskan bahwa hal itu berdasarkan permintaan Habib Rizieq Shihab.

Selain itu, ustaz Bernard Abdul Jabbar juga menyebutkan bahwa Reuni Akbar Mujahid 212 yang digelar di Monas, pada 2 Desember 2018 nanti akan mengusung tema “Dengan Tauhid Menuju Kejayaan NKRI”. 

JAKARTA – Beredarnya sebuah informasi di sosial media yang mengatakan jika Masjid Istiqlal akan dijadikan salah satu tempat kegiatan pelaksanaan Acara Reuni 212 yang akan diselenggarakan pada beberapa hari ke depan nanti. Tepatnya pada hari Ahad, 2 Desember 2018 nanti.

Namun hal itu dibantah informasinya oleh Ketua Umum Presidium Alumni 212, ketika Ustadz Slamet Ma’arif dihubungi untuk mengetahui kebenaran informasi yang sudah terlanjur beredar di sosial media tersebut.

“Bahwa semua rangkaian acara Reuni Akbar Mujahid 212 tetap akan dilaksanakan dan dilangsungkan di Monas, bukan dimana mana atau ditempat yang lain,” ujar Slamet Ma’arif (28/11).

Masih menurut Ustadz Slamet, adapun salah satu rangkaian acara pada kegiatan Reuni 212 tahun ini adalah pelaksanaan Sholat Tahajud di Monas, Sholat Subuh Berjamaah, Dzikir dan Tahlil, Doa Istighosah dan sambutan para tokoh-tokoh agama dan tausiah dari para Ustadz, Kyai & Habaib.

“Sekalian kami mengajak kepada seluruh kaum muslimin semuanya dimanapun berada. Ayo siapkan diri anda, ajak seluruh keluarga dan tetangga serta jamaah. Bawa juga alas sholat dan infaq terbaik untuk perjuangan. Jaga ketertiban dan kebersihan serta taat pada komando,” pungkas Ustd Slamet Ma’arif. 

Jakarta - Pemprov DKI Jakarta dan kepolisian telah sepakat menyetujui penyelenggaraan reuni akbar 212 di Monas, Jakarta Pusat. Acara ini akan dilakukan pada Minggu (2/12) mendatang.

Juru Bicara Alumni 212 Novel Bamukmin menyatakan bahwa permintaan izin untuk menggelar acara telah dikantonginya. Sehingga, pihaknya kini akan lebih fokus kepada teknis dari acara bersejarah tersebut.

"Insya Allooh ada parade bendera tauhid nanti, ada 1 juta bendera tauhid warna warni akan kami kibarkan," tutur Novel saat dikonfirmasi, Senin (26/11).

Novel menyatakan bahwa massa yang akan menghadiri acara tersebut diharapkan dapat membawa bendera berlafaz kalimat Tauhid. Walaupun sukarela, diharapkan warga dapat mengibarkan sejuta bendera dengan sukses.

"Kami akan mengimbau kepada masyarakat secara rela membuat bendera sebanyak-banyaknya. Bendera raksasa kalimat tauhid juga kami kibarkan dan kami akan juga membuat rentetan bendera terpanjang," terang Novel.

Saat dikonfirmasi, Kepala Dinas Pariwisata dan Kebudayaan DKI Jakarta Asiantoro menyatakan, bahwa Pemprov DKI tidak masalah penyelenggaraan akan di Monas. Namun jika pada waktu tersebut tidak ada jadwal kegiatan.

"Kemarin sudah rapat tim. Monas prinsipnya kalau tanggal kosong (acara), bisa digunakan," kata Asiantoro saat dikonfirmasi, Senin (26/11).

Jakarta - Ahad 25 November 2018 dilaksanakan Bedah Buku berjudul Pemikiran Politik Abu Bakar Ba'asyir di Masjid Al-Istiqomah PTDII Tanjung Priok, yang di tulis oleh Indra Martian, MA yang merupakan hasil Tesis S-2 nya. Dan di bukukan lalu disederhanakan judulnya. 

Dan tulisan ini pernah di presentasikan di University Kebangsaan Malaysia beberapa bulan lalu dan alhamdulilaah mendapat applaused dr Professor ahli di bidang pemikiran Islam di Malaysia.

Dalam bedah buku ini juga hadir sebagai Narasumber Tokoh Nasional Bang Eggi Sudjana yang juga sebagai pengacara Habib Riziq Shihab.

Tak ada yg salah dari Pemikiran Abu Bakar Ba'asyir, beliau bukan Politikus, beliau tidak ada keinginan menguasai negeri, hanya saja satu "kesalahan" beliau. Hanya ingin hidup sesuai Al-Qur'an dan As-Sunnah, ingin hidup di bawah syariat Islam, dan beliau istiqomah dengan itu.

Dakwah beliau yang terdengar lemah lembut, bahkan yang suka dengan ceramah menggebu-gebu akan terdengar membosankan. karerna ustadz Abu Bakar Ba'asyir adalah tipikal yg kalem, tenang dan lemah lembut. Namun mengapa beliau di fitnah Teroris???
Ternyata jawabannya hanya satu, beliau ingin menegakkan syariat Islam di negeri ini. Beliau ingin mengajak orang-orang kembali kepada Islam Rahmatan Lil 'Aalamiin. Beliau ingin menyelamatkan negeri namun di tuduh teroris. Bahkan beliau mendukung umat utk memilih pemimpin yg siap dan berani menegakkan syariat Islam di negeri ini. 

Hari ini kota Solo dibanjiri masyarakat dengan mengibarkan ribuan bendera Tauhid, pada Aksi Bela 1000 Mujahid 1000 Bendera Tauhid itu juga dilakukan pembakaran bendera PKI sebagai simbul perlawanan dan penolakan terhadap ideologi komunis di Indonesia.

Dalam pantauan, Minggu pagi WIB, mereka juga mewarnai aksinya dengan membakar bendera Partai Komunis Indonesia (PKI) berkuran 200x130 sentimeter di depan panggung. Massa berkumpul di Bundaran Gladak pukul 06.00 WIB.

Massa melakukan long march dari bundaran Gladak menuju Jalan Ronggowarsito-Jalan Kartini dan membelah aktivitas warga di Car Free Day (CFD) Jalan Slamet Riyadi dan berakhir ke Gladak untuk mengikuti tabligh pengajian akbar. Pengajian akbar tersebut disampaikan oleh sederet tokoh umat Islam Solo seperti Ustadz Mu’inuddinillah Al-Bashri, H Ahmad Rofi'i, KH. Umar Said, Ust. Irfan S Awwas, Ust. Tengku Azhar, Ust. Mas'ud Izzul Mujahid, Ust. Faiz Baraja.

“Acara ini untuk mengekspresikan pembelaan kita terhadap kalimat Tauhid yang belum lama ini dilecehkan oleh pihak tertentu,” kata pengarah aksi, Abdurrochim Ba’asyir di sela aksi.

Menurut Abdurrochim, kalimat Tauhid adalah salah satu identitas Islam yang harus dibela pemeluknya. Karena itu, Ustad Iim sapaan akrabnya mengimbau seluruh umat Islam agar tidak salah memaknai bendera bertuliskan Kalimat Tauhid sebagai kejahatan. Bendera bertulis Laa Ilaaha Illallah (kalimat tauhid) adalah identitas kaum muslimin dan simbol persatuan Umat Islam di manapun. “Jangan sampai bendera ini dianggap sebagai kriminal,” kata dia.

Selain itu aksi ini sebagai pemanasan sebelum reuni 212 di Jakarta nanti. Dia juga menyebut bahwa aksi yang dilaksanakan tidak ada unsur muata politis. “Reuni 212 tidak ada muatan politik, itu murni acara umat islam yang harus kita dukung,” katanya.

Selain aksi tersebut, penyelenggara juga mengadakan penggalangan dana untuk korban bencana alam di sejumlah daerah. Di antaranya Palu Dongala, dan Lombok.

Terkait dengan pembakaran bendera PKI, Ketua Tim Advokasi Reaksi Cepat M. Taufik mengatakan pembakaran bendera PKI sudah diatur dalam Undang-undang Dasar 1945. Sesui isi UUD ‘45 semua simbol berbau PKI seperti bendera atau atribut lainnya harus dimusnahka dari negeri ini.

"Kita membakar bendera ini ingin memberikan pendidikan bagi warga kalau semua atribut PKI harus dimusnahkan. Jangan sampai salah membakar bendera bertuliskan [kalimat] tauhid," kata dia.

Kementerian Hukum dan Hak Asasi Manusia menegaskan kalau bendera bertuliskan tauhid tidak dilarang. Warga boleh saja membawa bendera tauhid tersebut dimanapun tanpa ada rasa takut. Taufik mengajak kepada umat Islam di Soloraya untuk bergerak ke Jakarta pada tanggal 2 Desember untuk bersama-sama mengikuti aksi bela kalimat tauhid.

SOLO – Dewan Syariah Kota Surakarta (DSKS) akan menggelar Longmarch dan Tabligh Akbar di Bundaran Gladag Solo pada hari Ahad, 25 November 2018.

Endro Sudarsono selaku humas melelalui releasenya Sabtu, (24/11) menyebutkan, longmarch akan melewati rute Gladag, Bank Indonesia, SMPN 3 Surakarta, Jalan Slamet Riyadi, dan Finish di Gladag lagi.

“Dalam longmarch ini panitia mengambil tema 1000 Mujahid, 1000 bendera Tauhid. Data yang masuk ke panitia sudah ada sekitar 1500 para pemuda pembawa bendera Merah Putih dan bendera Tauhid.” Ujarnya.

Di samping itu panitia juga berharap dalam acara ini menegaskan bahwa bendera Tauhid di Indonesia tidak dilarang, dan kalimat Tauhid harus dibela.

Sedangkan tema dalam Tabligh Akbar adalah Semarak Maulid Nabi dengan Kalimat Tauhid.

Rencana hadir dalam Tabligh Akbar: Dr. Muinnudinnillah Basri, MA, KH Ahmad Rofi’i, KH. Umar Said, Ust. Irfan S Awwas, Ust. Tengku Azhar, Ust. Mas’ud Izzul Mujahid, Ust. Faiz Baraja.

Sumber : Panjimas

Pada hari Jum'at (23 November 2018), Habib Rizieq Shihab sekeluarga mengadakan silaturrahim dengan Warga Indonesia Mekkah di Jabal Rahmah.

Disana Habib Rizieq memberikan tausiyah dan kemudian berdiskusi dengan para Jama'ah yang hadir dalam suasana yang hangat, akrab dan penuh kegembiraan.

Di akhir pertemuan Habib Rizieq dan semua yang hadir dengan kompak menyerukan "2019 Ganti Presiden".

Sumber: Faktakini.com

WASHINGTON — Media terkemuka Amerika Serikat (AS), New York Times (NYT) mengatakan rencana Myanmar untuk merepatriasi (pemulangan kembali) warga Rohingya gagal mengatasi penganiayaan terhadap muslim di negara itu.

Dalam sebuah kolom opini, Dewan Redaksi New York Times (NYT) mengatakan warga Rohingya harus dapat pulang kembali ke rumah mereka di Myanmar, namun mendorong mereka kembali para pengungsi Rohingya melintasi perbatasan bukanlah cara yang tepat.

“Tidak ada yang bertanya kepada (pengungsi) Rohingya tentang rencana repatriasi, dan mereka sangat panik ketika pasukan Bangladesh memasuki kamp-kamp mereka dan mengatakan kepada kelompok beranggotakan 2.200 orang untuk bersiap pergi,” tulis Dewan Redaksi NYT, Kamis (22/11) lalu.

“Dengan satu suara, yang tua dan yang muda berteriak, ‘Kami tidak akan pergi!'” imbuhnya.

“Posisi warga Rohingya semakin terdesak di antara ketidakadilan terburuk yang terjadi di dunia saat ini,” tulis redaksi New York Times.

Media AS itu juga mengkritik keras pemimpin Myanmar Aung San Suu Kyi atas perannya dalam penganiayaan terhadap Muslim Rohingya.

“Pemerintah Myanmar, termasuk Aung San Suu Kyi yang sebelumnya disegani, telah membantah segala kesalahan yang dituduhkan kepadanya, menggunakan alasan kuno dan sejarah timpang untuk membenarkan perlakuannya terhadap Rohingya sebagai pengusik di tanah yang didominasi umat Buddha,” tandasnya.

PBB dan berbagai kelompok hak asasi manusia menyatakan keberatan atas rencana untuk memulangkan warga Rohingya ke Myanmar, mengatakan bahwa kondisi yang belum kondusif bisa membahayakan jiwa mereka.

“Tidak pada Nyonya Aung San Suu Kyi, dunia tidak membutuhkan penjelasan atau skema repatriasi Anda yang gagal mengatasi penganiayaan Rohingya dan memberi mereka jaminan bahwa mereka dapat membangun kembali rumah mereka yang terbakar habis dan hidup dalam keamanan dan bermartabat,” tulis Dewan Redaksi NYT.

UNICEF mencatat mayoritas besar pengungsi Rohingya di Cox’s Bazar Bangladesh, memilih enggan untuk pulang kembali kecuali jika keselamatan mereka terjamin.

Pekan lalu, pemerintah Bangladesh menangguhkan pemulangan warga Rohingya ke Myanmar menyusul aksi protes yang dilakukan lebih dari 700.000 pengungsi.

Jakarta - Aktivis Medsos Muslim Jon Riah Ukur Ginting atau Jonru bebas bersyarat, Jumat (23/11/2018). Jonru sebelumnya divonis 1 tahun 6 bulan penjara dalam kasus ujaran kebencian.

"Betul (bebas bersyarat). Tadi beliau bebas sekitar bakda asyar atau pukul 15.00 WIB dari LP Cipinang," ujar Kuasa Hukum Jonru, Djuju Purwanto, ketika dihubungi Kompas.com, Jumat.

Djuju mengatakan, Jonru telah menjalani masa hukumannya selama 14 bulan. Artinya, kata dia, Jonru telah menjalani sekitar 2/3 masa hukumannya dan berhak bebas bersyarat.

"Sehingga dengan demikian yang bersangkutan punya hak berdasarkan KUHAP untuk mengajukan pembebasan bersyarat," kata Djuju.

"Kami mengajukan (permohonan pembebasan bersyarat) sekitar 1 bulan yang lalu dan alhamdullilah dalam sebulan terakhir kami proses dan diterima," ujar dia.

Jonru dilaporkan ke Polda Metro Jaya pada Kamis (31/8/2017) oleh seorabg pendukung berat Ahok - Djarot yang bernama Muannas Al Aidid.

Menurut pendapat Muannas, unggahan Jonru di media sosial kerap mengandung ujaran kebencian dan berbahaya karena jika dibiarkan dapat memecah belah bangsa.

Jonru kemudian divonis 1 tahun enam bulan penjara dan denda Rp 50 juta subsider 3 bulan kurungan. Vonis tersebut dibacakan di Pengadilan Negeri Jakarta Timur, Jumat (3/2/2018).

Ia dinyatakan terbukti bersalah melanggar Undang-Undang tentang Informasi dan Transaksi Elektronik.

Sumber: Kompas

Kemarin, tanggal 12 Rabiul Awal merupakan tanggal bersejarah bagi umat Islam di seluruh dunia, karena pada tanggal tersebut lahir seorang rasul yang membawa risalah Islam.

Beliau adalah Nabi Besar Muhammad SAW. Peringatan maulid nabi yang diperingati setiap tanggal 12 Rabiul Awal pada hakekatnya sebagai upaya mengingat kembali hari kelahiran dan sejarah hidup nabi, meningkatkan komitmen memegang teguh ajarannya dan menjadikan beliau sebagai figur teladan utama bagi kaum muslimin khususnya dan setiap manusia pada umumnya.

Peringatan maulid nabi biasanya dilakukan dalam berbagai bentuk, ada yang mengadakan tablig akbar dengan mendatangkan ulama terkenal, membaca shalawat nabi dan aneka tradisi lainnya yang berkembang dimasyarakat. Kita percaya bahwa itu semua merupakan bentuk ekpresi kecintaan kaum muslimin terhadap nabi yang dicintainya.

Dibulan yang mulia ini, perlunya kita meneladani kembali sosok Rasulullah SAW dengan segala kemuliaan akhlak beliau dan keberhasilan beliau sebagai Pemimpin Sejati umat islam. Apalagi ditengah-tengah zaman yang kehilangan sosok  pemimpin umat. Karena

Rasulullah adalah yang sosok pemimpin sejati, visioner, yang melayani dan merakyat. Sangatlah penting untuk membuka kembali lembaran sejarah Nabi Muhammad SAW serta mencontoh keteladanannya dalam mengelola kepemimpinan umat dalam menciptakan kebaikan kualitatif maupun kuantitatif.

Apalagi bagi umat Islam, Muhammad SAW, bukan sekadar cermin teladan (uswah hasanah) dalam masalah rohani, melainkan juga contoh ideal seorang pemimpin duniawi. Kepemimpinan Nabi Muhammad SAW, tidak sebatas urusan agama, akan tetapi beliau juga pemimpin negara yang mempunyai wilayah kekuasaan, rakyat, dan sistem ketatanegaraan.

Ali Syariati menggambarkan sosok, karakter, dan perilaku Nabi dalam tulisannya yang berjudul A Visage of Prophet Muhammad. Sosok Nabi sebagai pemimpin militer : “Tidak ada pemimpin militer, sehubungan dengan operasi militernya sendiri, yang mampu melibatkan dirinya dalam perang sebanyak itu (64 atau 65 kali), dalam sepuluh tahun kepemimpinannya di bidang sosial dan politik. Nabi Muhammad SAW bukan hanya sebagai pemimpin militer belaka, tetapi juga, Nabi dan Rasul yang memperlihatkan kualitas kemanusiaannya yang sangat terpuji.

Tidak dilupakan, misalnya, sebagai pemimpin yang mampu menandingi bahkan meruntuhkan sejumlah kekaisaran besar pada zamannya, Nabi berkenan menerima seorang wanita yang selama sekira satu jam mengadukan masalah rumah tangganya.

Juga sekali waktu, sepulang berperang, Nabi turun dari kudanya dan menemui seorang buruh kecil yang terkucil. Diciumnya tangan sang buruh yang kasar itu, serta menjelaskan tangan yang kelelahan mencari nafkah untuk kebaikan keluarganya ini diharamkan tersentuh api neraka.

Jika kita tengok sejarah awal berdirinya Daulah Islam di Yastrib (Madinah), Rasulullah berhasil menyatukan berbagai macam suku di bawah naungan islam. Beliau juga mendamaikan pertikaian antara suku ‘Aus dan suku Khazraj yang sudah berlangsung berabad-abad lamanya. Rasulullah membuktikan bahwa ikatan aqidah islam merupakan ikatan tertinggi yang mampu mengalahkan berbagai ikatan-ikatan lain, termasuk ikatan kesukuan.

Sebagai Rasul dan juga kepala negara, Rasulullah juga senantiasa berusaha mendakwahkan islam ke seluruh penjuru dunia dengan mengirim utusan-utusannya ke negeri-negeri di luar Madinah, termasuk ke dua imperium besar yang sudah berusia ribuan tahun, yaitu Persia dan Romawi.

Maka, dalam kurun waktu kurang dari 30 tahun, Rasulullah berhasil membuat wilayah Persia yang seluas 7.400.000 km2 masuk ke dalam wilayah islam. Hingga hari ini, tidak ada satu pun negara yang berkembang sepesat Daulah Islam.

Rasulullah benar-benar telah membesarkan nama islam. Bahkan sepeninggal Rasulullah, Daulah Islam terus berkembang hingga memiliki luas 20.000.000 km2 dan wilayahnya terbentang hingga dua per tiga dunia. Pada masa itu Islam benar-benar berjaya di mata dunia.

Berbicara tentang pemimpin dan kepemimpinan, maka teladan yang paling baik adalah kepemimpinan Rasulullah saw. Dalam kurun waktu yang singkat (sekitar 23 tahun) beliau berhasil dengan gemilang merekontruksi akhlak masyarakat Mekah dari akhlak jahiliah menjadi masyarakat yang berakhlak mulia (akhlakul karimah).

Kota Mekah yang dulu tidak dikenal dalam sejarah peradaban manusia, menjadi daerah yang masyarakatnya memiliki akhlak mulia. Keberhasilan Nabi mengubah aspek moralitas tersebut manjadi alasan Michael Hart (seorang penulis non muslim) menempatkan nabi diurutan pertama diantara 100 tokoh paling berpengaruh di dunia. 

Jika kita menyimak sejarah hidup Rasulullah semakin membuat kita terpesona dengan model kepemimpinan yang beliau terapkan. Mahasuci Allah yang telah mengutus rasul-Nya menjadi suri teladan terbaik dalam kepemimpinannya. Nabi saw. adalah pemimpin terbaik sepanjang masa, karena Rasulullah selalu memimpin dengan akhlak mulia, adil dan menekankan pentingnya keteladanan. 

Meskipun beliau adalah seorang kepala negara, namun beliau hidup sederhana, tidak bergelimang harta. Meskipun beliau adalah seorang panglima, namun beliau adalah panglima yang menyayangi prajurit-pajurit. Tutur katanya lembut, berwibawa dan menyenangkan siapapun yang mendengar. Tatap matanya sejuk dan menentramkan.

Setiap kebijakannya selalu dituntun Allah SWT dan tidak ada kebijakan yang menyakiti umat. Kebijakan-kebijakan beliau tidak pernah merugikan satu kelompok atau menguntungkan kelompok yang lain. Semua kebijakan ditetapkan secara adil dan bijaksana. 

“Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang-orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah” (QS. Al Ahzab [33]: 21).

Sebagai umat Rasulullah, sudah sepatutnya kita menjadikan beliau sebagai figur teladan utama, apapun profesi, pangkat dan jabatan yang kita sandang. Pada dasarnya setiap kita adalah pemimpin. Suami adalah pemimpin dalam rumah tangga. Ibu pemimpin bagi bagi anak-anaknya. Seorang kepala negara adalah pemimpin bagi rakyatnya.

Selayaknya kita menjadi figur manusia terbesar sepanjang usia bumi itu menjadi role model dalam kehidupan kita sehari-hari. Untuk bangkit dari krisis multidimensi saat ini, Indonesia membutuhkan pemimpin yang berakhlak mulia seperti yang dicontohkan Rasulullah.

Kita merindukan pemimpin yang punya hati nurani, hidup sederhana, bukan hidup bergelimang kemewahan ketika rakyat hidup sengsara. Kita merindukan pemimpin yang adil dan bijaksana, bukan pemimpin otoriter dan sok kuasa. Kita ingin pemimpin yang pro-rakyat, bukan pemimpin yang hanya menjadikan rakyat sebagai pijakan meraih kekuasaan.

Kita merindukan pemimpin yang peduli rakyat, bukan pemimpin yang mementingkan citra politik dan melanggengkan kekuasaanya. Kita merindukan pemimpin yang tutur katanya merupakan pemecah masalah, bukan menjadi sumber masalah. Betapa rindunya kehadiran pemimpin seperti Rasulullah. Wallahu a’lam.

Sumber: Voa-Islam.com

Taukah kamu kalo tradisi gotong royong di Indonesia baru ada setelah masuknya Islam? Sebelum Islam datang, leluhur kita hidup dalam selimut budaya feodal, yang jelata tunduk melayani penguasa. Dalam tradisi Hindu dikenal sistem kasta. Terjadi sekat-sekat sosial, nggak setiap orang boleh berbaur gitu aja.

Kebudayaan adalah hasil kreasi manusia yang dipengaruhi ideologi dan agama. Dan taukah  kamu, siapa yang mempengaruhi banget kebudayaan Indonesia? Jawabannya adalah Islam. Tentunya sejak masuknya Islam di Nusantara.

Salah satu kekayaan budaya Indonesia yang dipengaruhi banget oleh Islam adalah bahasa. Bahasa Melayu merupakan bahasa yang dapat banyak banget asupan dari bahasa Arab. Selanjutnya, dalam Sumpah Pemuda 1928, para pemuda Indonesia bersepakat menjadikan bahasa Indonesia sebagai bahasa persatuan. Dan taukah kamu yang dimaksud bahasa Indonesia waktu itu? Ya bahasa Melayu itu.

Salah satu kata dalam bahasa Indonesia yang bersumber dari bahasa Arab adalah “musyawarah”. Dan sejarah mencatat kalo nenek moyang kita baru punya budaya musyawarah setelah Islam datang. Budaya musyawarah selanjutnya melahirkan budaya gotong royong. Dulu, pengantin baru nggak perlu pusing mikirin tempat tunggal. Masyarakat bakal ngasih sumbangan kayu, bambu, genteng, dan bahan bangunan lainnya, lalu bergotong royong membuatkan rumah buat tuh pasangan muda. Masya Allah …. Begitu juga menggarap sawah, masyarakat saling bantu bergiliran dari sawah satu ke sawah lainnya. Kebersamaan mereka melahirkan ketenteraman hidup yang nyata.

Tapi kemudian datanglah fitnah besar, penjajah dari Eropa. Kaum imperialis kafir itu merusak budaya gotong royong dan menggantinya dengan individualisme. Sampai saat ini, pergeseran dari budaya gotong royong ke budaya individualis terus terjadi. Paling kentara bisa kita saksikan di kota-kota. Di antara yang mempengaruhi berkembangnya individualisme adalah kelahiran budaya instan.

Contoh budaya instan atau budaya sekali pakai adalah penggunaan air minum dalam kemasan dalam acara-acara kemasyarakatan. Langsung diminum dan gelasnya dibuang. Padahal sebelumnya yang dipakai adalah budaya gotong royong. Warga kampung bahu-membahu memasak air dan mencuci gelas usai dipakai.

Di perdesaan, budaya instan yang melahirkan individualisme terjadi di kalangan petani. Gotong royong petani tergeser oleh mesin-mesin pertanian, para buruh tani kehilangan mata pencaharian.

Budaya instan bikin orang jadi kayak robot, nggak peduli kepentingan orang lain. Orang jadi kayak binatang, yang dicari cuma perut kenyang. Udah capek ngejar uang, mereka pergi nyari hiburan. Ramailah kafe dan karaoke, miras dan artis laris manis. Sebaliknya, ruang-ruang spiritual ditinggalkan. Hedonisme melalaikan tujuan kehidupan.

“Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepadaKu. Aku tidak menghendaki rezeki sedikit pun dari mereka, dan Aku tidak menghendaki agar mereka memberiKu makan. Sesungguhnya Allah, Dialah Pemberi rezeki yang mempunyai kekuatan, lagi sangat kokoh.” (adz-Dzaariyaat: 56–58).

Umat Islam yang lama meninggalkan ruang spiritual jadi kebingungan. Mereka terjerumus dalam kemaksiatan. Masuk kafe menenggak miras. Lalu datanglah sekelompok Muslim lain, saudaranya sendiri, di kafe tempat bersenang-senang. Mereka berteriak ini haram itu haram. Para Muslim kebingungan marah karena waktu rehatnya diusik. Lalu, berantemlah kedua kubu Muslim itu dan beritanya beredar ke mana-mana. Anak cucu penjajah bergelak tawa melihat tayangannya.

Mari merenung bersama wahai kaum muda Muslim Indonesia! Mari belajar mengurai persoalan dari pangkalnya dan mencari solusi terbaiknya!

Walloohu a’lam.

Oleh : lbnu Fathan.

بسم الله الرحمن الرحيم

A. PENGERTIAN MASJID

Istilah MASJID, siapapun yang menyebutnya, pasti mempunyai SATU PENGERTIAN, yaitu  *sebidang tanah yang dipergunakan oleh manusia yang berakal waras, yang dinyatakan sebagai tempat untuk mengabdikan diri kepada Allah Ta'aala.*

Faktanya, Masjidil Haram, masjidil Aqsho sudah ada ribuan tahun sebelum Nabi Muchammad shollallahu alaihi wa sallam _dilahirkan_ ke bumi ini.

B. JENIS MASJID.

Dilihat dari niyat dibangunnya masjid, alqur"an mengungkapkan fakta yang pernah terjadi : 

1. *Masjid ussisa 'alattaqwa.*

Yaitu masjid yang dibangun dengan niat dan dipergunakan untuk melakukan kegiatan peribadatan HANYA kepada Allah.

Tidak boleh ada kegiatan untuk mendapatkan keuntungan duniawi yang sering berakibat pada kotornya jiwa dalam pandangan syari'at lslam.

Kegiatan yang disyari'atkan Allah di dalamnya adalah kegiatan yang akan menghantarkan manusia pada kesucian diri. 

 لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ ۚ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا ۚ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ

_Sungguh masjid itu diasasi (dibangun atas dasar/asas) TAQWA. Dari permulaan hari masjid ini yang  paling berhak, kamu berdiri ( menegakkan sholat) di dalamnya. Di dalamnya ada beberapa orang yang senang menyucikan diri. Dan Allah senang kepada orang orang yang menyucikan diri._

[Surat At-Taubah 108]

وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا

_Dan sesungguhnya Masjid masjid itu adalah MILIK ALLAH. Karenanya, janganlah kalian melakukan  (ajakan) kepada Allah beserta ( ajakan) kepada sesuatu yang lain._

[Surat Al-Jinn 18]

2. *Masjid dliror*

Yaitu masjid yang dibangun oleh orang orang yang di dalam hatinya dipenuhi oleh sifat kemunafikan, dengan niat untuk menimbulkan keraguan dan memecah belah diantara kaum muslimin. Tapi mereka mengatakan kepada halayak ramai, bahwa mereka membangun masjid ini  untuk kebaikan. 

Para munafikin itu malah berani minta kepada Rasulullah shollallahu alaihi wa sallam untuk meresmikan masjid mereka itu. Maka Allah menginformasikan hakikat yang sebenarnya terjadi : 

وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ ۚ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَىٰ ۖ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ 

[Surat At-Taubah 107 ]

C. SHIFAT PENGURUS / DEWAN / TA'MIR  MASJID ALLAH

*Masjid ussisa alattaqwa,* yang akan memakmurkannya dengan amal sholeh HANYALAH ORANG ORANG YANG : 

1. Hatinya  terbebas  dari kemusyrikan.( keyakinan bahwa selain Allah masih ada Tuhan / sesembahan yang lain.)

مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ ۚ أُولَٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ  

_Orang orang musyrik itu tidak akan dapat memakmurkan masjid masjid Allah. Apalagi mereka menyatakan kekafiran ( penolakan) nya (kepada syari'at Allah). Mereka itulah orang orang yang amal kebaikan mereka rontok dan mereka akan kekal di neraka._

[ Surat attaubah ayat 17]

# Orang orang musyrik hatinya akan gelisah jika berada di dalam masjid, dimana seluruh kegiatannya murni peribadatan kepada Allah. 

2. Beriman kepada Allah dan hari akhir.

# karena orang mukmin menyadari, apa yang mereka kerjakan dalam mensyiarkan masjid ini akan mendapat balasan di akhirat nanti. Sehingga mereka tidak melakukan hal hal yang dilarang Allah dalam melaksanakan kegiatan kemasjidan.

3. Mendirikan sholat (berjamaah di masjid).

# akan nampak lucu kalau namanya tertulis sebagai pengurus / Dewan / Takmir Masjid, tapi tidak sholat berjamaah di masjid.

4. Menunaikan / mengeluarkan zakat sebagaimana mestinya.

# Sungguh ironis, jika Pengurus / Dewan / Takmir masjid malah mencari pemasukan dari masjid.

5. Takut, kalau dalam memakmurkan masjid melanggar ketentuan hukum ALLAH.

# Karena banyak yang tidak senang kepada beberapa ketentuan  Allah Ta'ala. 

إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ ۖ فَعَسَىٰ أُولَٰئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ

_Yang akan memakmurkan masjid masjid Allah HANYALAH  orang orang yang beriman kepada Allah Ta'aala dan hari akhir, mendirikan sholat, menunaikan zakat dan mereka tidak takut kepada siapapun kecuali hanya takut kepada Allah. Mereka inilah yang sangat dekat untuk menjadi orang orang yang mendapat petunjuk._

[Surat At-Taubah  ayat 18]

*D o ' a*

Yaa Allah...

Jadikanlah hati kami selalu terkait dengan masjid untuk melakukan pensucian hati dan jiwa kami dalam bentuk ibadah sebagaimana yang Engkau syari'atkan.. 

Paksa kami untuk sholat berjamaah di masjid masjid-Mu. Sehingga kami termasuk orang yang akan mendapat pengayoman-Mu di akhirat nanti. Dimana saat itu tidak ada pengayoman kecuali pengayoman-Mu. 

Wa shollallahu ala sayyidinaa Muchammad wa aalihi wa shochbihi wa sallam.

Kamis,

14 Robi'ul Awwal 1440

Bogor - Lagi-lagi sekte sesat mengaku Tuhan hadir di Sentul, Bogor. Setelah Lia Eden yang tak kapok-kapok menjadi tuhan dan utusan jibril, kini sekte Bukkyo juga mengaku Tuhan, bahkan utusannya bertemu Tuhan.

Setelah ditelusuri, Kementerian Agama (Kemenag) belum memiliki catatan terkait aliran Shinsei Bukkyo. Dalam catatan Direktorat Jenderal Bimas Budha Kemenag hanya ada 27 aliran dalam agama Budha yang resmi terdaftar.

Demikian disampaikan Direktur Urusan dan Pendidikan Agama Budha pada Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Agama Budha, Supriyadi kepada media, Selasa (9/10) di Jakarta.

“Untuk Shinsei Bukkyo, saya tidak tahu aliran dari mana. Karena tdak ada dalam catatan kami. Tidak ada lembaga yang mengembangkan aliran Shinsei Bukkyo,” katanya.

Dia menduga aliran Shinsei Bukkyo ini berasal dari Jepang. Namun, katanya, aliran Agama Budha yang berasal dari Jepang dan terdaftar di Kemenag adalah Nichiren-Shu dan Nichiren Shosu.

”Apakah aliran Shinsei Bukkyo bagian dari aliran Agama Budha, saya tidak tahu. Yang dipuja apa, ” tanyanya.

Supriyadi menegaskan, pihak Kemenag tidak bisa melakukan pengawasan terhadap aliran Shinsei Bukkyo, karena tidak memiliki data terkait aliran itu. Sampai sekarang, kata dia, ada 27 aliran Agama Budha yang terdaftar dan mendapat pengawasan dari Kemenag.

Maka, dia menyarankan lembaga yang mengembangkan Shinsei Bukkyo untuk segera melaporkan aktivitas dan ajarannya pada Kementerian Agama,  Kementerian Hukum dan HAM, dan Kementerian Dalam Negeri. 

Supriyadi pun mengaku tidak mengetahui ihwal adanya pelarangan ibadah aliran Shinsei Bukkyo. “Saya belum dapat informasi detail soal pelarangan ibadah aliran Shinsei Bukkyo,” jelasnya. (is/ad/berita1) 

GAO, MALI (voa-islam.com) - Kelompok Jama'ah Nusrat ul-Islam wa al-Muslimin (JNIM), cabang Al-Qaidah di Afrika Barat dan Sahel, menyatakan pasukannya bertanggung jawab atas pemboman jibaku di kota Gao di utara Mali, Senin, Long War Journal melaporkan hari Rabu (13/11/2018).

Menjelang Senin malam, bom truk jibaku diledakkan di daerah pemukiman Gao. Setidaknya tiga orang tewas dan 30 lainnya terluka serangan itu. Dalam pernyataan JNIM, kelompok itu mengatakan bahwa mereka menargetkan basis "penjajah Salib" dari Inggris, Jerman dan Kanada. Mereka juga menamai sang pembom itu sebagai "Usama al Ansari," sebuah nama panggilan yang menyiratkan pembom itu adalah anggota lokal kelompok itu.

Hari Rabu, kelompok ini merilis pernyataan audio singkat dan foto al Ansari. Juru bicara dalam video tersebut menyatakan bahwa "operasi ini menunjukkan bahwa mujahidin terus melanjutkan janji mereka, yang telah mereka buat untuk Tuhan mereka, sampai mereka mencapai salah satu dari dua akhir yang baik, kemenangan atau kesyahidan." 

Sang juru bicara itu melanjutkan dengan mengatakan bahwa kelompok tersebut akan terus menargetkan pasukan internasional sampai "Umat [Negara Islam] menikmati aturan Syariah."

Menanggapi kekerasan yang terjadi baru-baru ini antara para pejuang perlawanan yang bermarkas di Gaza dan Israel, JNIM juga mengirim pesan ke Gaza yang menyatakan bahwa “hati kami kuat dalam doa untuk Anda.”

Sumber Mali mengklaim kepada AFP bahwa orang-orang yang tewas adalah warga Mali setempat. AFP juga melaporkan bahwa empat orang yang terluka adalah pegawai asing dari Layanan Pekerjaan Ranjau PBB. Mereka termasuk dua orang Kamboja, seorang Afrika Selatan, dan seorang Zimbabwe. Video hari ini mengonfirmasi bahwa Pusat Rekayasa Struktural dan Penjinak Ranjau di Gao adalah target yang dituju.

Pemboman jibaku hari Senin adalah yang pertama diklaim oleh JNIM sejak Juli. Dalam serangan itu, seorang pengebom menabrakkan kendaraannya yang sarat bahan peledak ke dalam patroli Prancis juga di kota Gao. Setidaknya delapan tentara Prancis terluka, sementara dua warga sipil tewas dalam ledakan itu. Operasi itu terjadi hanya beberapa hari setelah JNIM meluncurkan pembom jibaku lain di pangkalan G5 Sahel di Mali tengah. (st/tlwj)